|
В серии КНИГИ ПО РУСИСТИКЕ издано 24 книг:
XXIV. Проза Андрея Платонова и живопись Павла Филонова
Жужанна Димеши
издательство: Russica Pannonicana
Год издания: 2010
 Gyimesi Zsuzsanna: Andrej Platonov prózája és Pavel Filonov festészete. Tipológiai párhuzamok az 1910–20-as évek orosz-szovjet művészetében [Проза Андрея Платонова и живопись Павла Филонова. Типологические параллели творческих принципов]
Книги по русистике XXIV.
Budapest, Russica Pannonicana, 2010. 264 c.
(С цветными иллюстрациями и библиографическим указателем)
Мировоззренческие основы Платонова и Филонова трактуются в сравнительно широком охвате: работа исследует не только смысловую структуру, лежащую в основе конкретных произведений, и картину мира, развёртываемую посредством расшифровки этой смысловой структуры, – но и те взгляды и идеи, которые оба мастера излагали в своих критических статьях и работах по теории искусства и которые вырисовываются из их биографических материалов (писем, дневниковых записей), публичных высказываний (художественных манифестов, полемических статьей) и пр. Предметом истолкования служили в первую очередь те публицистические, теоретические и художественные тексты, которые предопределили их художественную практику, ибо выразили идеальные представления о предназначении человека (социально-антропологическая установка), о предназначении общества (антропологическая установка) и призвании художниа.
По ходу сравнительного анализа художественной картины мира обоих мастеров делается попытка показать, как ответы на дилеммы одной и той же культурной и экзистенциальной ситуации данной эпохи, будучи представлены совершенно разными языками художественного выражения, оказались сходны типологически. Очерчивая присущий Платонову и Филонову тип ощущения реальности и её осмысления, прежде всего проследживается, н а ч т о обращён их взгляд и к а к они воспринятое зрением ощущают. Важно подчеркнуть, что тип индивидуального восприятия неизбежно оставляет на знаковой системе произведения свой структурный отпечаток: он проступает как художественная картина мира, становясь тем самым предметом истолкования. При сопоставлении художественных картин мира Платонова и Филонова помимо выбора художественной темы, сближающего двух художников, для данного анализа оказывается существенным и исследование соотношения части и целого, отвлечённого и конкретного, равно как и формы проявления симультанного восприятия и виденья в композиционной структуре их работ.
Сопоставляя ментальный тип человеческого и культурного поведения у обоих художников, исследуется роль в их формировании биографических обстоятельств, воспитания, личного опыта с одной стороны и исторического времени, социокультурной укоренённости с другой, зарождение на пересечении этих влияний индивидуальности, а также тип общественного и культурного поведения. Исследуя параллели, особо выделяются такие моменты, как бедняцкое происхождение, раннее знакомство с физическим трудом, нераздельнсть физического труда и творчества, странствие как поиск, участь мастера-одиночки, творческий максимализм и бескомпромиссность, неприхотливость в быту.
Определяющей для творчества обоих художников стала общественная, интеллектуальная и художественная атмосфера 1920-х годов. Социальные устремления и представления об искусстве тех лет определяли, с одной стороны, рационалистические утопические проекты, с другой – институционализация этих утопических представлений по ходу воплощения - и – как следствие – омертвление динамичных изначально теоретических образований, выхолащивание их экспериментаторского духа. Этот завершившийся в течение одного десятилетия процесс до самого конца продолжал оставаться центральной проблемой идейного и художественного поиска как для Платонова, так и для Филонова.
|
